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说一首吧
《男儿行》
（部分）男儿当杀人，杀人不留情。千秋不朽业，尽在杀人中....... 杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。雄中雄，道不同：看破千年仁义名，但使今生逞雄风。 美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。宁教万人切齿恨，不教无有骂我人。放眼世界五千年，何处英雄不杀人？
出自仇圣著作《血洗小日本》， 这段 跟抗日战争有关的，纪念南京大屠杀，通篇杀气冲天并充满悲壮与决绝。
谢邀！
我是中国人，我爱我的国家，我想将这些话分享给你听。——《红海行动》（1-11句）《战狼2》（12-22句）
1、这里是中国领海!请立即离开!重复，请立即离开!
2、临沂号立即前往伊维亚，撤离我国在那的侨民。
3、“我们是中国海军，我们带你们回家。”
4、不要害怕它，压力会让你更专注。
5、舰长，车上的武器已向我舰发射!
6、不生在战争国家永远无法体会战争的可怕 。
7、勇者无畏，强者无敌
8、舰来了，我们的舰来了。
9、不疼了，我们回家了!
10、我不怕死亡，我怕的是没有任何办法。
11、战场上，子弹是躲不掉的。
12、中国公民，当你在海外遭遇危险，不要放弃，请你记住，在你身后有一个强大的祖国。
13、犯我中华者，虽远必诛。
14、杀我国人者，皆我天敌。
15、脱下军装，职责犹在。
16、当兵后悔两年，不当兵后悔一辈子。
17、冲上去被打死很容易，难的是背负着内疚和使命感继续活下去。
18、去中国大使馆吧，我们是中国人，他们会保护我们的。
19、一朝是战狼，终身是战狼。
20、我是中国人。
21、我希望你们永远记得：这将死的人，救了你们所有人。
22、有些伟大的民族，你永远不能低估。
小公举曾经看电视剧听到一首歌《战定不退》
可以说当时听到真的是超级燃！
直到现在听到依旧会有种努力向前的冲劲，如果你对现实有些失望，如果你觉得世界并非公平，不妨听一听这首歌。
即使世界变得不让人满意，我们也要向着光明前进，因为你努力的目的不是要改变世界而是不被这个世界改变
本作品已被头条悟空问答推荐到首页，这也是本人第十二次回答第十二次被推荐到榜首，希望得到大家的喜欢🍉🍉🍉🍉🍉🍉🍉🍉
自己创作的有关感情方面、感觉超燃超爆的句子， 希望得到大家的喜欢。🌹🌺🌻🌷🌸💐
……
1.恋上你，我下了很大的决心;思念你，我整天魂不守舍;爱上你，我尝尽了甜蜜;失去你，我痛的撕心裂肺;怨恨你，我已经是有气无力了……
2.在心里千万次的呼唤着你，因为我已百分之百地对你着了迷，为此我付出了十分的努力，只想把一颗心全部交给你（万千百十一数字诗句）
3.每天我都在同一时段来到同一个地点，目的就是为了多看你几眼，因为你已经把我尘封多年的激情点燃，这应该就是人们传说中的暗恋吧……
4.结缘相识感觉真好，才知道心花怒放是何等的美妙，我不但倾情你的花容月貌，你动听的声音也媚得我浑身发烧
5.隔空网聊时光真好，消除疲劳打情骂俏，高兴起来还可撩骚，谁还在乎撩与被撩？
6.我多次挣扎在快要崩溃的边缘，为何去何从感到十分的茫然，即使咬牙坚持着，也保证不了自己不去突破感情的底线……
（先录六条，朋友们如果感觉不错的话，敬请关注留言，我下期再尽最大努力的去创造、展现！！！）
(沈丘街景随拍)
宋朝张载曾说过“为天地立心”，请问他想给天地立什么心
心，居一身之中，为灵明之主，行一身之主宰。立心，替天地之所作所为立个解释的出发点。立命，替生民的行为立个根本准则，立个规范。人取法天地而弘天地之道。若以天地存不仁之心而以之为心，则生民必行攻杀之事，杀生不仁，不足以为生也。反之，若以天地存仁厚之心而以之为心，则生民可以互相亲厚，足以之为生，以之立命也。
一：“为天地立心，”立什么心？“立思想核心！”张载是儒家，儒家有儒家的一整套理论体系，自原始儒家孔丘开创儒家体系以来，到汉儒经学，再到董仲舒提出“天人感应”，每一个历史时期的儒家为了适应统治阶级当时政治的需要必须有一个核心理论，这个核心理论宋儒张载叫作为天地立心。
需要说明的是宋儒张载为大宋天地立心立的不是富国强兵之心，而是仁爱天地之心，实际上是一句空谈，但其为天地立心的说法为后世学者所肯定，所推崇。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是宋朝理学家，思想家，教育家张载所写。
这四句话是儒家的非常有名的励志之语，读来气势磅礴豪情万丈。但是仔细分析一下，什么是心？什么是命？什么是圣？翻遍所有的儒家典藉没有一个明确的解释。
不知道什么是心又如何为天地立心？不知道什么是命又如何为生民立命？不知道什么是圣又如何为往圣继绝学？
心，命，圣这些概念性的名词的解读都是在《道德经》里。只有把这些概念的属性弄清楚了，才可以知道如何立，怎么立。
什么天地之心？
《道德经》第49章：“圣人无常心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，德善。信者信之，不信者亦信之，德信。圣人在天下翕翕 。为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”。
圣人：“善”的称呼。善：能量。能量本是能力可以为所欲为。但是，能量放弃自己的个性心甘情愿地服从真理的管辖，所以，老子称呼宇宙的能量为“善”，尊称为圣人。
圣人无常心，常，规律。圣人（善）的心是没有规律的，以百姓的心为心，（善把能量当成是自己的百姓）百姓是什么心，善就是什么心。
什么是天地的心呢？心就好比是一个装满水的杯子，杯子是圣人的规律，水是圣人的百姓（能量）。杯子是透明的玻璃，里面的水水什么样的颜色，杯子就会变成什么样的颜色。“善变”指的就是宇宙的能量会变化万千。能量的属性不一样所体现出来的能力就不一样，（圣人）只是提供一个流通的管子，能量是白的杯子就是白的，能量是黑的杯子就是黑的，（圣人）会随者能量的变化而变化。
我们知道心电图是上下两条横线，“心”在两条横线中间规则地跳动。下横线是“心”的底，上横线是心的上限，超过下限与上限能量（心）就会消失，下限是真理的公平，上限是真理的公义，中间的是心的“公正”。
“心”物理属性是能量，“心”哲学定义是“公正”，“心”的传统描述是“善”。天地共一心，万物同一理。心是天地之心，理是天地之理。
真、善、美，“善”就是心。公平、公正、公义“公正”就是心的选择。由此可以推理出为天地立心，就是立“公正”之心。当公平、公正在一条直线上的时候，公义就自然而然地彰显。
为天地立心，就是天下为公，这个公是公义的公。天下为公义而努力奋斗的时候，就是选择“公正”的态度，人心只要做到真正的“公正”，人性的光辉就会彰显，人性之光就是公义之光。人心选择公正就是为天地“立心”。
为天地之心，不是向外寻求而是向内心寻求，寻求简单，寻求善良、寻求公平，选择公正。公平在下，公义在上，公正在中间就好像是一杯水放在平坦的桌子上，心不会波动能量就不会消失。
《圣经》“把心放在公义里，愤怒不至于日落，忧愁不至于天亮”，公义彰显的时候，就是天地“立心”的时候。
张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”通俗的确切操作意思揭秘
张载的这四句话的确切操作意思是:
为领导组织(天)和人民(地)立交换、票决新鲜血液、干部、思想意见等的权力机关机制(心);
为能生存的选民立竞争创新出候选人、思想意见、新陈代谢血液的“命”;
为以往的原始科学社会圣贤继承断绝了的科学社会思想文化“绝学”;
为万世开创“太平"的科学文明社会道路模式。
举例:
"为"选老师推荐的班长候选人(天)、同学们提名的班长候选人(地)，"立"一个全班同学无记名投票决定班长的权威程序(心);
"为"选班长的有“生"气的全班同学(民众)"立"一个班长候选人竞争统一的“命”运命令;
这是"为"以"往"的原始科学社会的“圣"人继“承”断"绝”了的“学"问，如《论语》、马克思主义、新时代中国特色社会主义思想;
这是"为"千秋"万世开”创高级的科学社会主义"太平"道路。
中华文化造字原则详见《破译<论语>背后的龙学密码》《解密红楼梦真味道》前面的“说明”。
(原创文/刘树成)
张载是宋明儒学的主要奠基人，他在继承儒家自强不息的精神基础上，又特别强化了治世救民的情怀，提出了集中体现知识分子使命感的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏伟抱负。
每当我读这横渠四句时，便陡然为之感动，这是何等的气象!又是何等的气魄！何等的胸襟！
“为天地立心”是指儒学传统在精神上人的心灵的外向化，并产生人与天地万物融为一体的生命感受和精神境界。
所谓“天地之心”源自《周易·复卦·彖传》“复，其见天地之心乎”之语。复卦由纯阴之坤卦发育而拉埃，一阳出现于下，是为下震而上坤，震阳而动，坤阴而静，复卦之卦象预示着阳气“复”生之兆。阳气予而阴气夺，阳气生儿阴气杀，阳气复生预示着万物的复生，也预示着正克邪，善克恶，同时也揭示出天地之间一切都是交互感染、递续递变、生生不已的。这一切既是天理又是天心。所以“天地之心”即是交感流行、生生不息的仁民爱物之心，仁民爱物之意、仁民爱物之道。
“为天地立心”，缘于“天地本无心”。天地虽生养万物却并非有意为之，所以天地之心只能因人而有，由人来确定。人既为人，何以能“为天地立心”？
张载认为，人能通过自己的自觉活动来概括和揭示天道运动的本质和规律，即人为天地“立心”。“立心”不是强加人的意志于自然，而是“人谋之所经画，亦莫非天理”，突出的是对必然天理的把握和感悟。
在这种把握和感悟之中，儒者仍然会感动，人与天地万物一体中的生民勃发、流转、灵动、永恒、博大和精妙，乃是“天生万物”的伟大杰作及其安排在人心中的精神体认。儒者正是从人参与到天参与到天地万物生生不息的生命流行中来感悟、体认和求证这一至上的天道之谜，真正做到“与天地参”！
最从先秦时期以来，中国儒者对自己所承担的使命和所要走掉的道路，就有一个自觉的、普遍的认识，有一个最终的目的，即参与社会的政治实践，积极入世，在促进人类文明的发展方面积极进取，有所作为，有所贡献，有所成就。张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，就是中国古代儒者赋予自己的责任和义务，这是中国士大夫的品格所在，同时也是中国古代知识分子的优秀传统所在，典型地体现了知识分子的历史使命感。
我们现在的人，看待儒家，往往持批判观点，甚至是肆意地辱骂鞭挞，但谁也没有真正理解过像张载这样的儒者，像横渠四句这样充满了知识分子历史使命感的思想内核。
习总书记曾在知识分子、劳动模范、青年代表和哲学社会科学工作座谈会等场合，多次提及“横渠四句”。他为中国知识分子实现自身人生价值的指明了方向。
张载说：“天无心，心都在人之心。”人把自身的价值观念投射到天地之间，与天地合二为一，是将儒家“仁民爱物”的观念继承发展，将仁爱的对象推及万物，提升了儒家“仁”价值观念的内涵和境界。
以我们如今的时代来理解这句话，所谓的“为天地立心”，就是人类社会建立“以仁为核心”的价值体系。在张载看来，“立心”也就是“立天理”之心，因为天理“能使天下悦且通”，从而使“天下（社会）”必然会普遍接受仁孝之理等道德价值。
立的这颗“天心”，是为“仁心”！是我们每一个人心中的“仁”。
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