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1. 李世民处置李元吉，将其妻子纳入后宫，为何杨氏愿意入宫

李世民处置李元吉，将其妻子纳入后宫，为何杨氏愿意入宫

这事儿其实是一个连环错的问题，多数现代人对杨氏遭遇有点想当然的意思，那咱们就把这事儿好好捋一遍，捋顺了大伙就知道杨氏为啥愿意入宫，也了解李世民这家伙到底玩的多浪了。

首先，杨氏出身于前隋皇室贵族，不是随便能杀掉的一般女子。

她应该是唐高祖宰相杨恭仁的从侄女，否则不可能成为李元吉的正妃，但是她是否生下过李元吉的子嗣已不可考。玄武门之变后李世民把自己的侄子全都给杀掉了，又把李建成和李元吉的妻妾女儿都扔进宫里。

这其实是当时的一个惯例，罪臣家的妇人通常被罚进掖庭宫充当劳役，后来大名鼎鼎的上官婉儿就是这么入宫的。唯一可能例外的是太子妃郑观音，史书记载她被送进了别馆，不过郑观音却是死在长乐门宫内的，所以我怀疑她所谓的别馆是针对太子东宫说的，不是针对皇宫而言，李世民给她的优待是没有罚去掖庭宫当劳役。

到这我们的第一个问题捋顺啦，李世民把杨氏扔进宫里并非这货垂涎美色，管不住二弟，只是一种惯例而已。既然这是惯例，那么杨氏就没有啥愿意不愿意的问题，对她也不存在所谓失贞的问题。

那么杨氏最初在宫中的生活是怎样的呢？

应该非常糟糕，李元吉庶女归仁县主的墓志上显示杨氏和归仁县主的亲生母亲一同抚养她长大的，里面隐晦的提到“诚周于造次之间”。一个正妻和小妾带着孩子挤在一个殿内，活动范围应当极其有限。

如果再加上归仁直到19岁才出嫁被册封为县主，更能看出杨氏这些被幽闭宫中的女眷生存环境的艰辛程度。杨氏所以愿意抚养非己出的女儿，一方面体现母性的光辉，另一方面她未尝不是存了随庶女出嫁而离开皇宫的心思。就个人意愿来说，我觉得她对留在宫里没太大兴趣。

最后一个问题，李世民真的很宠爱她吗？

根据她和李世民的儿子曹王李明的受封年份看，李世民临幸她的时间应该是贞观后期，大约该是贞观15年到17年之间。然而这个老色狼属于典型提上裤子就不认账的家伙，儿子都整出来了，他依然没给杨氏一个后宫头衔，到他死都没给。

更尼玛搞笑的是在贞观16年的时候，李世民恢复李元吉的王号，追封了个巢王，然后杨氏就成了巢王妃。甚至连杨氏死去后也没能陪葬唐太宗昭陵，可见无论李世民自己还是后人，都没拿她当正经后宫看待。

基于以上事实，我估计李世民对她更可能是一次酒后乱性之类的，提上裤子也知道自己事儿办的不地道，干脆来个冷处理，儿子我认，媳妇不认。

至于《新唐书》里所写李世民还要封她当皇后，只是被魏征阻止的事儿，怎么看都不靠谱。李世民虽然排行老二，但办事儿可不二，要把一个没名没分的女子立为皇后，除非那天他又喝多了。

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总结起来吧，巢王妃杨氏其实是个很可怜的女子，她的第一任丈夫死后被罚去掖庭宫幽禁，苦心抚养非己出的女儿渴望能有机会获得自由却被李二这个混蛋给临幸了。如果李二能给她个名分也还好，偏偏这货又提上裤子不认账。从始至终命运都没掌握她自己手里，我们就别再苛责她愿不愿意的事儿啦。扯淡完毕~！

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其实，李世民缺的不是女人。他把弟弟杀了，却留下弟媳，一般人不理解，但在李世民看来属正常之举。从杀李元吉的儿子来看，李世民是心狠手辣之人，没有心软之理。他留下杨氏，并非一念之善，而是与他有鲜卑人的血统有关。鲜卑人是游牧民族，有丈夫死了改嫁兄弟的习俗。

如果杨氏不入宫，只有两个方案，一是杀了以绝后患，二是流放民间。杨氏到了民间，以唐代的民俗，改嫁的可能性不大，因为这不合礼法，饿死的可能性最大。

至于杨氏，她可能没有多少礼教观念，跟元吉的感情也不足以使她殉情。如果流落民间，肯定生不如死。倒不如跟了二哥，保住性命不说，对娘家人也有好处。

话说回来，作为一个女人，如果英明神武如李世民，想娶你，你从不从？

杨氏能嫁李二哥，说明唐朝的确民风开放，李世民的确豪放不羁。

李世民处死李元吉，纳其妻为妃，而杨氏毫无反抗，是有着五大因素所决定。

下面我们来列举一下，这五大因素到底是啥。

1.为了物质生活条件。

不入宫不中，不入宫会被杀头，或者被贬谪为浣女等，或者像后来的武则天那样，出家当了尼姑。

若他继续入住后宫，还能继续享用锦衣玉食，享受更好的物质生活条件。身为女子，而且是已经嫁人的女子，如果不顺从李世民，她还有什么更好的选择吗？

可以说，如果她不嫁给李世民，那么其他人也不敢娶她，往后余生，只得独守闺房，凄凄惨惨戚戚。

2.为了背后的家族。

杨氏能为李元吉所娶，自然背后有一个家族在支撑。杨氏为了护佑一整个家族，她必须要嫁给李世民。李世民除了看重杨氏的美色之外，还有一项因素，是为了安定杨氏一门，争取到杨氏家族的支持。

而杨氏的抉择，也是为了杨家一门的安危所考虑，与皇上交恶，不是什么好事，李世民可不是什么仁善之辈，若李世民想动杨家，那么杨家难逃灭顶之灾。

3.为了李世民的真情。

李世民对杨氏也确实喜欢，否则不会冒天下之大不韪，甘愿为后世史官所书，也定要纳其为妃。他作为一代帝王，不会想不到这一点，但他还是这么做了。

当年李世民原皇后去世之后，李世民还想把杨氏立为皇后，最后因为大臣的强烈劝阻，才没有成功。

4.女子的地位所决定。

当年李世民发动玄武门之变，将两兄弟一鼓作气杀死，并屠戮了他们的儿子。这些人都是李世民的侄子，但他连眼睛都不眨。

毕竟，野火烧不尽，春风吹又生，谁也不能保证这些娃，以后会不会给他来个“以彼之道还施彼身”。

但是，他留下了这二人的妻子和女儿，其中一个重要原因就是，女子在这个时期的社会地位并不高，甚至有些人把她们当成了传宗接代的工具。

李世民同样觉得，女子对他没有任何威胁，女子要嫁人，嫁人就要以夫婿为主，没有话语权，更不要提干政了。

5.社会风气。

李唐治理之下，其社会风俗极其开放。李世民本身就有胡人血统，对道家的礼教原本也没有那么重视。

连皇帝都不看重，自然整个社会风气也是极开放的。杀了自己的生死大敌，娶其妻，这是一种胜利者的姿态，傲然于世。

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大唐盛世历来是许多历史爱好者痴迷的朝代，创造大唐盛世唐太宗李世民功不可没，他因此也受到了后人的敬仰和敬佩。

李世民的父亲李渊戎马一生，打下了大唐江山，成为开国皇帝。在这个过程中李世民一直辅佐父亲，是一名得力干将。

李世民在少年时期就表现出了将领的潜质，有一次隋炀帝被敌军围困，李世民竟孤身一人将其救出。由此而得到重任，受到重任后更表现出了他的智慧和英勇善战。

随后隋朝灭亡，唐朝建立，李世民本应该大有作为，但是李渊听信了小人的谗言，把儿子李世民派到了边关去戍守边疆，甚至想除掉他。

李世民那时候也没有太多筹码，面对父亲的糊涂和残忍，他最后忍无可忍发动了玄武门之变，逼迫自己的老父亲退出皇位，从而成功登基。

玄武门之变后，李世民为了达到他的政治野心，杀掉了他的大哥李建成和弟弟李元吉，两人的儿子们也就是李世民的亲侄子们也全部被杀掉，但是留下了李建成和李元吉的的女儿们和嫔妃们。

李世民在政治才能上，是千古称颂的一位好皇帝，开创了贞观之治。但是在私人品德方面，却被后人诟病，最出名的就是杀害了弟弟李元吉后，将弟媳妇杨氏占为己有。

李元吉的老婆杨氏出身于名门望族，是隋朝观王杨雄的后人，史料记载：

所以从这段史料记载来看，杨氏长得非常好看，起初嫁给了李元吉为齐王妃。

当李世民铲除了李建成和李元吉后，把留下的女眷进行挑选，年轻漂亮的，基本上都纳入皇宫了，其中齐王妃入宫后地位最高也最受宠。

李世民将齐王妃纳入自己后宫原因有：

1、齐王妃长得漂亮，李世民早就对她垂涎三尺 。

2、隋唐时期贵族消灭对手，将女眷纳入妾室是当时的惯例。

3、李世民拉拢关中杨家，同时借娶杨氏来安抚杨家。

那作为齐王妃是心甘情愿的嫁给杀夫杀子的仇人李世民吗？

如果在这个年代那是非常尴尬的事情，大伯哥和弟媳妇成了夫妻同床共枕，况且大伯哥还是自己的杀夫杀子的仇人。

面对杀害了自己丈夫和儿子的李世民，杨氏一开始也不是那么心甘情愿，但是鉴于以下原因，她只能接受和顺应这个事实。

1、在男尊女卑的封建思想影响下，女人就是男人的附属品，“三从四德”是封建时期女人的必修课，杨氏作为一个弱女子，虽然出生名门望族，也无法左右这个局势的改变。

2、李世民已经杀害了李元吉的儿子们，杨氏想用自己的后半生来换取女儿们的平安和杨氏家族的平安。

3、对比李世民和李元吉，李世民从腥风血雨中闯荡出来坐上了皇位，在李渊的所有儿子中李世民是最优秀的，李元吉被李世民打得一败涂地。没有对比就没有伤害，杨氏对李世民有那么一点崇拜。

4、如果杨氏不接受这个事实也是死路一条，与其死还不如痛快答应，况且唐朝社会风气非常开化，深受鲜卑族文化的影响，保住自己的生命比保全贞节更重要，况且顺从了李世民，不但能够活下来还能享受荣华富贵。

杨氏被收入后宫后，李世民对她宠爱有加，两人关系越来越好，面对荣华富贵，至于杀夫之仇，估计早就忘到脑后了，后来还给李世民生了一个儿子。

类似李世民和杨氏的故事历史上唯一，没有之二。

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杨氏是李元吉的老婆。李世民发动玄武门政变以后，杀掉李元吉，并且杀掉李元吉的五个儿子。不过，最终李世民又娶了李元吉的老婆杨氏。那么，杨氏的老公被李世民杀掉，儿子也被李世民杀掉，为什么她还心甘情愿嫁给李世民呢？

（杨氏剧照）

说杨氏心甘情愿，并不是一句随便说的话。后来，当李世民的原配长孙皇后去世后，他一度打算封杨妃为皇后。只不过，魏征劝说李世民说：“陛下不可以辰嬴自累！”李世民才打消了这个想法。

李世民之所以打算立杨妃为皇后，显然，是杨妃把他伺候得很舒服，他心里很高兴。如果杨妃给李世民脸色看，或者心里还想着李元吉及李元吉儿子，李世民怎么可能还有这样的想法呢？

从这点就可以看出，杨妃根本就不在乎李世民杀掉她老公和儿子这件事。

那么，杨妃怎么会不在乎这一点呢？

有人可能会说，因为李世民杀的李元吉的那5个儿子，都没有杨妃的。

但是，似乎并不对。为什么不对呢？

如果我们再仔细查看杨妃的资料，我们会发现一个非常奇怪的事情。李元吉一共有5子6女，这5子6女中，可以确定的是，归仁县主不是杨妃的女儿，因为在出土的《归仁县主墓志铭》中，提到了杨妃是归仁县主的嫡母。玄武门政变发生后，李世民杀掉李元吉的5个儿子，留下了他的6个女儿。这6个女儿，由杨妃这个嫡母负责抚养。

（李元吉剧照）

杨妃既然是嫡母，那差不多就应该是李元吉的王妃，而不是小妾。既然是王妃，她和李元吉不可能一个孩子都不生。而且，一般被立为王妃的，肯定都是生有儿子的。只有生儿子，才能巩固自己的地位，才能被立为王妃。

如果杨妃和李元吉生有儿子，那么，李世民也就把杨妃的儿子也一并杀掉了。

当然了，因为并没有根据，因此我们不确定杨妃和李元吉是不是生有儿子。

不过，我觉得杨妃和李元吉是应该有生育的。

前面我们说了，当李世民想立杨妃为皇后的时候，当时魏征说：“陛下不可以辰嬴自累。”魏征所说的“辰嬴”，本来是秦穆公的女儿。当年，晋怀公在秦国做人质的时候，秦穆公把他嫁给了晋怀公。后来，晋怀公的爹晋惠公死了，晋怀公跑回去继承国君之位。当时他丢掉辰嬴就跑了。再后来，晋文公（晋怀公的叔叔）来到秦国，秦穆公又把辰嬴嫁给了晋文公，并帮助晋文公回晋国夺权。

晋文公夺权后，在立储的时候，有人建议立辰嬴的儿子。这个人的意思是，因为辰嬴既嫁给晋怀公，又嫁给晋文公，因此，当辰嬴的儿子将来当了国君后，会消除两派的争斗。不过，当时赵盾反对，他说：“辰赢贱，班在九人，其子何震之有？且为二君嬖，淫也。”

（魏征剧照）

从魏征说的这句话，我们可以看出，他其实是相当看不起杨妃的。她直接就把杨妃看成辰嬴这样的人。而在赵盾的眼里，辰嬴又“贱”又“淫”。我们可以说，魏征认为杨妃也是这样的。

魏征为什么会这样批评杨妃呢？显然是魏征看不惯杨妃的作为，魏征本身是李建成的旧臣，他虽然最终投奔了李世民，不过，他一直保持着一种“直臣”的样子，对李世民的批评毫不客气。从来不去迎奉李世民。

而杨妃则是一心一意迎奉李世民。当然了，作为一个妃子，迎奉皇帝，这也没有什么错，魏征之所以特别看不惯杨妃，很可能李世民杀掉的李元吉儿子中，有杨妃的儿子。在魏征看来，李世民都杀掉了你的儿子，你却还那样迎奉他，这不是“贱”又“淫”是什么？

那么，既然很可能杨妃有儿子被李世民杀掉，为什么杨妃还那么迎奉李世民呢？

我觉得，这主要是古代女人完全没有独立的地位，他们只能依附男人生活。同时，她们虽然生了儿子，但一般都会认为这个儿子是丈夫的。也就是说，杨妃也认为她的儿子是李元吉的，是李家的。李家的儿子被李家人自己杀掉，杨妃一个“外人”，自然是不好说什么的。为了活下去，她除了奉迎李世民，也实在没有其它办法。

这也是杨妃的悲哀啊。

（参考资料：《资治通鉴》《新唐书》《旧唐书》）

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